第十三 少林五祖（2/5）
文件再次强调：“道士女冠可在僧尼之前。”
所以贞观朝一直是执行的“崇道抑佛”的政策。
太子和尚走得近那不是找事吗？
你看人家老四多敏感，一看太子亲近沙门，立刻到紫微宫、到楼台观请来了许多道士，让大吃和尚醋的道士们顿时对魏王青眼相加。
*************
眼看秋凉，我正在家中练习射箭，却听有仆役来告：“殿下，东山大师请殿下到到荐福寺参加毗卢会。”
“哦？”没想到我不出去找事，事反而来找我。
五祖弘忍、禅宗那也是在全国颇有势力的，虽然说是方外人，但是没有和官方良好的关系，要在这个国家生存下来还是很费力的。
“那好，换上素衣。”对于人家一个高僧的邀请我也不好推辞，大概这也是太子的意思，就是试探一下谁是敌谁是友。
车马到了荐福寺，我一袭白色袍子就进了去。
荐福寺兴建于前隋，本来是三论宗的地盘，但是同为佛门，人家禅宗和皇家关系又铁，所以多少也要挺一下。
禅宗乃是大乘教义，当年在小乘盛行的南北朝，禅宗受到了南北佛教界的激烈排挤，连来弘法的初祖菩提达摩也被人毒死。
现在大乘教法兴盛，倒是那些小乘教派比如具足宗日渐衰落。
弘忍乃是一位悟性非常高的人，传说他是破头山的老僧转世，求拜于道信门下。
来参加毗卢会的大多是资深信众，比如萧瑀、欧阳询等。当然还有我这样的特别嘉宾和太子一系的人马。
这个所谓的毗卢会有点学术交流的意思，所以来参加的都是高明人士。
精舍里坐满了长安城里佛教高僧，一个个高声地唱诵着什么，外人根本不明白。而那些懂行的听得直点头。
原来他们唱诵的是梵文，哎，掌握一门外语果然比较牛，在佛教界要混上高级职称不会这个万万混不走的。一如几千年后那些外企“精蝇”非常小资地在聚会要求纯英文一样，要的就是这个派，实际上国人好面子的心态表露无遗。
论讲不去谈它。等讲论结束了，我便受弘忍的邀请一块参与了禅茶。
“大师，这个佛法精要，我根器浅薄就不去了。”看到弘忍有些不大安逸，我又给了他一个台阶：“我听人说‘天下武功出少林’，很想见识一下贵寺的武僧。”
弘忍一笑，于是让几位武僧带我去净香院。
“天下武功出少林”虽然是小说家言，但是少林武学渊源悠久却是一个事实。不过少林武功真正名扬天下，那是在宋代，而到了明朝一位将军（传说是戚继光的儿子）带着他的部下出家在少林，并开创形意拳，少林武学才到达了顶峰。
在唐朝，少林和禅宗主要是因为其教化功德，而不是因为武功高超。
佛家武术和民间的武术不同，他们多为强健筋骨，结合了古印度的瑜珈术为多，也能看到印度武术的影子（此技艺在现在的印度还有保留）。
所以有当年的十三位“紧那罗王”（此为少林传说，传说当年少林遭法劫，敌人杀上了门，大家眼看要完蛋，一位在少林寺厨房烧火的僧人手提烧火棍子打败了敌人，拯救了少林。人们说是紧那罗附体拯救了少林，所以自此天下武功出少林，少林武功出厨房。这位紧那罗乃是天龙八部之一，佛教护法天神）。
虽然紧那罗棍发扬了佛家慈悲，不以伤人为目的，但是在我眼里还是颇为有价值。haveadream……学习少林武功那是我儿时的一个梦，如今来到唐朝，我终于可以学习最正宗的少林武术了。
“各位大将军能到我王府教习本王棍法吗？”我看得手舞足蹈，也有模有样地挥舞起棍子来。在
本章未完，请翻下一页继续阅读.........